2013-08-07 20:27　 中安在线

    随着经济的发展，竞争的加剧，人们的生活与工作节奏也越来越快。这对处于经济转型期的中国老百姓来说，无疑更加大了心理压力。焦虑、暴躁、易怒等负面情绪导致的悲剧也让老百姓人人自危。世界卫生组织估计的数字是：目前中国有心理问题的人数在2—3亿且正在不断增加中。据推算，中国精神疾病负担到2020年将上升到疾病总负担的1/4。不可否认，心理健康问题已成为每个人的切身问题。

　　
    20世纪五六十年代，瑞士分析心理学家卡尔夫创建了沙盘游戏疗法。随后沙盘游戏在世界各地迅速传播开来。90年代沙盘游戏传入中国，不到二十年，沙盘游戏就已经成为中国心理治疗界的主流技术之一。沙盘游戏之所以风靡全球，其独特的魅力在哪里？又能带来怎样的切实效果？带着这个问题，记者采访了中国沙盘游戏学院创建者，院长、国家教师科研基金“十二五”规划重点课题——《沙盘游戏在幼儿及中小学生教育中的应用研究》组长、北京师范大学发展与教育心理学硕士、中国心理学会会员魏广东院长。

　　魏院长介绍说，卡尔夫创建沙盘游戏的时候，借鉴了中国的易经、道家以及禅学等思想，可以说沙盘游戏先天就与中国文化有着密切的关系。然而，中国文化博大精深，卡尔夫所运用和结合的只是其中一小部分，而且，卡尔夫引用中国文化的目的主要是用来论证其理论，并非是为了使沙盘游戏适合中国人使用。因此，沙盘游戏与中国文化的结合，或者说实现沙盘游戏中国化，对于中国沙盘游戏咨询师而言，还有很多事情可做，还有很大的发展空间，这也是沙盘游戏独特的魅力所在。通过魏院长的介绍记者了解到，在中国沙盘游戏学院专家的不懈努力下，沙盘游戏与易经、道家、禅学思想的结合已经取得了可喜的进展。

　　沙盘游戏与易经思想

　　易经是中国传统文化的开山之作，位列五经之首。它以太极为宇宙观，以象数为思维工具和方法，以阴阳五行学说为理论形式，阐述了对世界万事万物(包括人的心理和行为)的认识，其思想高深而丰富，成为众多学者研究的对象。中国沙盘游戏学院把易经中的太极八卦图引入到沙盘游戏之中，用以理解沙盘之中不同方位的寓意。

　　魏院长介绍说，八卦图的中心是太极图是以黑白两个鱼形纹组成的圆形图案，俗称阴阳鱼，其意为派生万物的本源。太极图形象化地表达了它阴阳轮转，相反相成是万物生成变化根源的哲理。对于人的心理行为而言，最本源的应该是自我和人格核心，当人格达到“阴阳协调”的时候，人也就是心理健康的，否则就会出现各种心理行为问题。因此，沙箱的中心位置可以作为人自我和人格核心的代表。

　　“易学是一门十分高深学问，我自认为对此研究不深，还处于初学且没有入门的阶段。使用易学思想来进行沙盘游戏，是所有心理咨询师共同努力的目标。”魏院长说。

　　沙盘游戏与禅学思想

　　佛教思想，尤其是禅学思想，是对中国人影响最为深刻的思想之一，其影响之深，以至于我们的日常用语都离不开佛教经文。禅宗是佛教中最重要的一个流派。虽然传说禅宗源于佛祖释迦牟尼的弟子迦叶，经由达摩传到中国的，但从实际意义上来讲，禅宗是由中国僧人慧能创立的，因此其思想具有中国文化的特色。

　　沙盘游戏的思想有很多和禅学思想相似之处。只要把禅学思想中的“佛”表达为心理健康、心理和谐，就可以把其中的内容与沙盘游戏对应起来。沙盘游戏也强调来访者的力量，认为来访者是可以依靠自己的力量来解决自己的心理问题的。来访者之所以有心理问题而没有得到解决，是因为来访者被意识中的一些观念禁锢，其自性的力量得不到发挥。因此，咨询师要做的就是为来访者创建一个安全、自由的环境，让来访者无意识自由流露，解除对自性的束缚，激发自性自我治愈的力量，然后心理问题会随之解决。

　　在介绍禅学与沙盘游戏的结合时，魏院长告诉记者：“或许‘佛’并非是我们一般意义上认为的法力无边、可以保佑人们升官发财的虚幻的神圣，而是内心自然和谐、人格高度整合的人。对于心理健康的人，自我参悟，可能会内心的统一和和谐；而对于有心理问题的人，自我参悟，可能会消除心理问题。现代人心浮气躁，禅学静、定、自我反省等特性可以更好地帮助人们走出心理疾病的困扰。”

　　沙盘游戏与道家思想

　　道家是中国春秋时期战国时期诸子百家中最重要的思想学派之一。以老子、庄子为主要代表人物。道家思想的核心内容之一就是“为无为，则无不治”，而能达到无为而治，并非是真的什么也不做，而是建立在另外一个大家核心思想的基础之上——“道法自然”。

　　魏院长告诉记者：“道家思想更多应用在资讯师的工作中，在沙盘游戏之中，咨询师是静默的，表面上看来似乎是无所作为的。于是有不少初学沙盘游戏的人迫切希望学到的是如何分析，如何作为；沙盘游戏中的来访者，也会十分希望咨询师能为其作出某种评断，进行明确的指导。初学者渴望分析、作为，来访者渴望被分析、被作为，这是一对很有意思的关系。我们知道，一般‘渴望’做某事的时候，人都会感到或轻或重的焦虑。那么咨询师的焦虑是什么？或许用自我价值感可以予以解释。咨询师认为自由为来访者做点什么，自己才是有价值的。殊不知，那种外在的、语言的、技术的作为或许是最没有价值的，而内在的关注、支持和保护才是最有价值的。那么，另一个问题，来访者的焦虑是什么？或者说，来访者为什么‘渴望’被分析、被作为。其实，来访者渴望的不是被‘分析’，而是被‘肯定’，也就是说，来访者需要的是咨询师与他内心相符的评价。”

　　无论是咨询师主动的“有为”，还是来访者要求咨询师“有为”，其最终的结果却是一致的，使得来访者增加了对咨询师的依赖，而放弃了自我探索。在此基础之上的结果，咨询关系所“法”的不是来访者的“自然(内心规律)”，而是“法”的咨询师的“自然(内心规律)”，显然是不利于来访者心里的康复的。

　　魏院长还介绍说，基于在这些领域的不断摸索，中国沙盘游戏学院的心理课程始终突出这样几个特点：第一，讲授原汁原味的沙盘游戏。古代的学者常常以“替圣人说话”为主要任务，意思就是说他们以宣传孔子等先贤的观点为主要使命。对于沙盘游戏，中国沙盘游戏学院的课程首先强调的就是卡尔夫本人的思想，介绍卡尔夫的经历、卡尔夫的观点、卡尔夫的案例和卡尔夫的著作。第二，讲授沙盘游戏的时候融入荣格分析心理学的基本理论。其中最主要的会融入分析心理学治疗原则、目标、操作方法、解梦等内容。第三，强调实践和操作。无论是两天的课还是一年的课，都会有案例分析、沙盘体验等实践环节。

　　除了讲授沙盘游戏疗法在心理治疗方面的应用，沙盘游戏学院还进行了突破创新，拥有了许多新技术，如用沙盘游戏培养孩子的创造力、表达力、思维能力，以及将沙盘游戏融入到企业培训、人力资源工作中等。可以说沙盘游戏不仅仅是一种心理治疗技术。在不断地摸索中，它正在发展成为一种帮助人们获得正常工作、学习、生活状态的必需品。

　　谈及未来的发展，魏院长慷慨陈词：“近年来，心理问题越来越引起国家高度重视，尤其是弱势人群的心理健康问题，政府实施了干预措施，如，政府开设了自杀干预热线；医院被要求开设心理科；心理咨询师培训正在加紧进行；学校、社区的心理咨询服务也在大力推进，这些都增加了人们对付心理问题的途径。但是，要改变人们对心理问题谈虎色变的现状，沙盘游戏的模式显然更易于被接受，我们寄希望于沙盘游戏能成为中国心理咨询界的破冰船，帮助人们走出困惑，走出一条具有中国特色的心理咨询之路。”