2015-12-20 14:10　 凤凰网

 

　　《毛毛雨》问世前，中国没有真正的现代意义上的流行歌曲。按陈钢的说法，从1898到1927年这29年已有流行歌曲。陈钢能列举几首证明自己的观点吗？

 

　　第二，以寻找“上海的音乐形象”和“音乐代言人”之名，把读者引上寻根的歧路。

 

　　“答卷”开篇伊始，在赞叹一番王安忆和吴亮“寻根”的著作之后，陈钢开始了他的“寻根”之旅。寻找上海老歌的“根”，陈钢不去寻找上海老歌（陈钢的“上海老歌”，就是指“流行歌曲”）的历史源头，而是去寻找上海的“音乐形象”和“音乐代言人”。

 

　　陈钢说，上海当然有自己的“音乐形象”和“音乐代言人”。诚然，在文化尚未能与经济同步起飞的“转型期”的今天，伊人暂且难以寻觅……上海曾经展示出其自身的辉煌，也出现过她的“音乐形象”和“音乐代言人”；那就是以现代城市文化作为内核的海派文化和其重要分支――上海老歌。（第4页）

 

　　这段话，似说“过去”又似说“现在”，所说的“音乐形象”和“音乐代言人”似有似无，似“个体”又似一个“流派”。这如何让读者读懂！

 

　　“音乐形象”是指运用音乐手段塑造的艺术形象，也就是音乐作品。“上海的音乐形象”可以解释为在上海问世的音乐作品，使上海在音乐领域达到的艺术品位。这不应该是一首歌，而应该是一大批音乐作品所形成的效果。“音乐代言人”则指有名有姓的具体的人。

 

　　陈钢先把上海的“音乐形象”落实到“海派文化”的重要分支――上海老歌。几经迂回，说出了他想说的话……此外他们所创作的《夜上海》和《香格里拉》等名曲，也早已成为上海的“音乐形象”。（第5页）

[责任编辑:毛青青]