2016-04-16 14:25　 川北在线整理

　　王建治蜀效果如何，史书上很少记载。多数记载的是皇室内猜忌内讧、分封赐爵，各处祥瑞征兆等等，贬多褒少。但事实并非完全如此，如果前蜀真的那样靡乱不堪，中原名士不会冒战乱之危，山水之险，纷纷投蜀。据记载，当时入蜀的名士如韦庄、唐袭、郑骞、张格、王锴等皆被授以要职，其余有名有姓受信用的还有百余人，另外没落名姓的不知还有多少。如果单为避乱，他们是不会长居蜀地，客死异乡的。王建是头一年九月即帝位的，第二年正月就祀南郊。“祀南郊”不单纯是一种封建祭礼，其主要用意是祈求上天风调雨顺，民富国强，其主观愿望不能不给以肯定。

　　前蜀开国之后，很重视农业生产的发展。“三年六月下诏劝农桑曰：昔刘先主入蜀，武侯劝其闭关息民十年，而后举兵振摇关内。朕以猥眇，托居人上，爱念蒸民久罹干戈之苦，而不暇于农桑之业。今国家渐宁，民用休息，其郡守县令务在惠绥，无侵无扰，使我赤子乐于南亩，而有豳风七月之咏焉。”君臣协调一致，百姓休养生息，加上蜀地的优越自然条件，可谓天时，地利、人和三者具备，蜀地繁盛自不必言。

　　在五代十国那种群雄争霸的战乱时代，军队的强大是一个政权能否存在的关键。王建重视发展骑兵，他利用与吐蕃相邻的机会，不断购进马匹。由是，蜀军的战斗力一直很强。但除非迫不得已，王建很少对外用兵，而是与民休息，发展农桑。就这样，当中原地区陷入连绵不断的战火硝烟时，只有远离战火的四川，在一片安宁与祥和中走着自己的路。

　　当然，王建的迷信思想也非常严重，从幼时同晋晖在舞阳墓中听“鬼语”对话开始，到后来的五台山洪道士看相，以及马腹中见小蛇，直至称帝后频繁的出现各种"祥瑞"征兆，迷信思想几乎贯穿了他的一生。其实，这并不奇怪，但凡平民出身的人想夺取天下，建立大业，几乎都少不了使用这种能迷惑人的狡黠手段。

　　光天元年(后梁贞明四年，公元918年)王建驾崩，终年七十二岁。幼子王宗衍即位，改名衍，是为前蜀后主。

　　王建晚年的最大错误在于，对内过于宠幸徐氏姐妹，对外过于重用宦官唐文扆，疏远了故将大臣，错立了太子王宗衍，从而造成人亡政息。他死后不久，前蜀遂亡。虽然临终前他也有所觉察，但已力不从心，为时晚矣。

　　窃以为，王建年轻时虽是卖马盗驴贩私盐的无赖，但也是一个有本事的人。特别是当了蜀国皇帝后，擢用才智、抚养士卒、劝课农桑、轻省徭赋，给四川人民带来了安定祥和的生活，作为一个"草莽英雄"，能做到这些就很难得了。