2015-10-04 09:26　 川北在线整理

　　现在看来，历史学家凌纯声的看法可能较符合实际，即：《山海经》乃是以中国为中心，东及西太平洋，南至南海诸岛，西抵西南亚洲，北到西伯利亚的一本《古亚洲地志》，它记述了古亚洲的地理、博物、民族、宗教等诸多宝贵的资料，这是否可以认为：《山海经》并不是一本简单的神话故事书或者巫书，而是掺杂了很多神话小说的古代笔记？

　　《山海经》关于夸父追日这个故事的表述，历来有着两种截然不同的观点。褒扬者认为夸父为追求光明和温暖，不辞辛苦，非常执著，是中华民族勤劳善良的典范，这个故事和“愚公移山”的故事有着异曲同工之妙；另一种观点认为：夸父追日就如同蚍蜉撼大树，不自量力。

　　杨公骥先生认为，夸父逐日的故事有其极为深刻的寓意：只有重视时间和太阳竞走的人，才能走得快；越是走得快的人，才越感到腹中空虚，才需要并接收更多的水（不妨将水当作知识的象征）；也只有获得更多的水，才能和时间竞走，才能不致落后于时间。杨先生这一观点被编入《中国文学》一书，受到许多人的赞同。

　　另外，文学家萧兵先生在其《盗火英雄：夸父与普罗米修斯》一书中称：夸父逐日是为了给人类采撷火种，使大地获得光明与温暖。夸父是“盗火英雄”，是中国的普罗米修斯。　他们所作的注解，都是建立在这个故事作为神话或者寓言故事的基础上的。那么，既然《山海经》不仅仅是一本神话书，假设这个故事是真实的，又当如何解释呢？有人也许会说：怎么可能是真实的，怎么会有人能追上太阳？可是，没有亲眼见到或者经过验证，如何知道这个故事不是真的呢？

　　第一：夸父之前应该还有很多人因为对太阳的崇拜而追逐太阳，在远古，对太阳的图腾崇拜并不稀奇。那么为什么只有夸父追逐太阳被《山海经》记录下来了呢？古代被记载入书的事情比起现在来说，更加严格，要有相当的资格，除非是非常重大的事件，否则无法被记载。