2015-10-19 10:18　 川北在线整理

　　西欧：从星象学到礼拜日

　　要追溯西方通用的那一套星期名称，我们绕不开罗马和基督教。古罗马最早采用的也是以月相为依据的历法，直到公元前46年凯撒大帝改革，才有了基于太阳回归年的儒略历，几经修改成为现代常用的格里高利历（公历）的前身。在古罗马，最接近现代星期概念的是每八天一次的市场日（nundinum），每逢此日，罗马市民跟乡下居民在市集交易，并具有司法、行政和宗教的特殊意义。

　　凯撒改革之后，公元一世纪的罗马慢慢地用七天一星期的算法取代了原先的市场日。那么这个七天又是从哪里来的呢？当然不是凯撒一拍脑袋想出来的，而是罗马人学习希腊自然科学和哲学的结果。

　　在没有天文望远镜的时代，人肉眼所能见的太阳系行星只有离我们最近的五颗：水星、金星、火星、木星和土星，加上太阳和月亮刚好七个。古代人认为所有天体都围绕地球旋转，并且注意到它们沿着固定轨迹运行，把它们都叫行星（planet，希腊语原意是“会旅行的”）。流行于公元初年的希腊自然哲学（或者星相学，看你怎么评价）认为，每一天都被一颗行星主宰，那么一个周期就刚好是七天。喜欢占星或塔罗的读者对这七个行星符号一定不陌生！

　　希腊人以神只名字给除太阳、月亮之外的行星命名，罗马人又把它们“翻译”成罗马宗教里对应的神只，继而把一个星期的每一天以主宰行星命名，所以我们就有了（从周日开始数）diesSlis，diesLnae，diesMartis，diesMercuri，diesIovis，diesVeneris和diesSaturn。

　　中国使用星期计日

　　中国使用星期计日是相当晚近的事情。虽然大约在唐朝时，七日星期制就已经随着源于西亚的摩尼教和景教的传播进入中国，但我们祖先一般使用的还是上中下旬，官员有五日一沐、十日一旬的休息制度。直到清末民初历法改革为公历，一周七天的制度才被广泛采用，因而我们在名称上也相当单纯，除却会因为基督教背景称第七天为“星期日”或“礼拜日”而不是“星期七”之外，就是简单的序数词。