风流魏晋：士人才子为何会崇尚清谈 清谈谈什么？(3)

　　司马氏夺权后，一半人跟着司马氏升官发财，就力挺儒家，主张“入世”;一半人是曹氏的忠臣，不愿意和司马氏合作，但说多了又怕被杀头，力挺道家，主张“出世”。“出世”有两个显著的变化：一是行动上，为了表达内心的不满，与传统彻底决裂，变得乖张怪异，赤身裸体、天天喝酒，调戏女人等等，或者像个乞丐、精神病，像个行为艺术家;二是说的话让人听不懂，似是而非，高深玄远。他们的格言就是：莫谈国事。

　　于是他们躲进山林，不问世事，似乎是不食人间烟火的“神仙”。说的话从理论到理论，为一个词的意思绕来绕去，清谈变成专谈“玄学”了。到了东晋，清谈更加盛行。原因就是北方的名人逃到了南方，狼狈不堪。但又放不下臭架子，跑到了南方人地盘上，还担心南方人看不起。

　　没钱又没势，怎么办呢? 剩下的就是高深莫测的玄言，其实就是“装逼”，让别人觉得他们还是贵族，还是“高大上”。他们相互标榜，形成风气。其中谁突然说出一个新的观点，思路奇特，就成了众人的偶像。庾亮曾去拜访周顗，周顗说：您喜悦些什么，怎么忽然胖起来了?庾亮说：你又忧伤些什么，怎么忽然瘦下去了?周顗说：我没有什么可忧伤的，只是清静淡泊之志一天天增加，污浊的思虑一天天去掉就是了!一时广为传诵。

　　清谈一开始有积极意义，后来就和“五石散”一样，是个慢性毒品。刚吸让人神清气爽，但天天沉湎其中，变得萎靡不振，形销骨立。而且这些人不干实事，又瞧不起埋头苦干的，完全是银样蜡枪头，绣花枕头，没有实际作用。清谈和另一个词是“难兄难弟”，那就是“误国”。说西晋亡于清谈并不过分。在司马昱执政时期，清谈派势力很大，桓温也是清谈高手，但内心非常鄙视这些名流。

　　到了后期，世人所谓的魏晋风流实则变成了一群吸毒者的高谈阔论与醉生梦死。空谈误国，其后到了明代一群所谓的清流充斥朝野，开始走向了西晋的老路，悲剧。