原标题：宋仁宗是宋朝最好的皇帝 连宫女犯错都不忍责罚的一代仁君
宋仁宗的厚道是出了名的，他是一个连宫女犯了错都不忍心责罚的仁君。有一年，京师汴梁地震后，发生瘟疫。于是，仁宗便下令打碎宫中仅有的两只通天犀角，碾成粉给百姓吃。大臣劝阻说，这是皇帝最喜欢的宝贝，怎能打碎给下民？仁宗却说，朕的百姓处在灾难之中，朕留着这些宝贝有什么用？他还曾亲自剪下自己的“龙须”做药引，给正直的大臣治病。还有一次在一个盛夏的某一天，他游园时口渴难忍，屡屡回头，发现没有宫女上前奉茶，但他却没有因此大发雷霆。回宫后，他急着对嫔妃说到：“朕渴坏了，快倒水来。”嫔妃觉得奇怪，问仁宗“为什么在外面的时候不让宫女伺候饮水，而要忍着口渴呢？”仁宗说：“朕屡屡回头，但没有看见她们准备水壶，如果我问的话，肯定有人要被处罚，所以就忍着口渴回来再喝水了。”你看，为了不忍让失职的宫女受到责罚，仁宗竟然忍着口渴不发火。
宋仁宗的务实作风也是被后人称道的。他率先打破了百姓居住的“坊”和交易的“市”的界限，使东京成为世界上第一个完全意义上的城市。
在民生和皇权孰轻孰重的问题上，赵祯和大臣们不仅同意坊市合一、又解除了宵禁制度，逐渐形成了夜市和晓市。京城里设立了观火楼和消防队。包拯权知开封府时，还亲自处理了权贵在河道乱搭乱建现象。如此管理才催生了后来“人口逾百万，富丽天下无”的超级大都市。
在庆历新政中，宋仁宗支持范仲淹、富弼、韩琦等人的“明黜陟、抑侥幸、精贡举、择官长、均公田、厚农桑、修武备、减徭役、覃恩信、重命令”一揽子改革计划，陆续以诏令形式颁行全国。但是改革派操之过切，政治斗争和夏竦等人的陷害，仁宗怀疑改革派要行废立之事，范仲淹、富弼等人无奈申请出京外调，持续了一年四个月的庆历新政中断了。但是，务实的仁宗却没让改革停止，他起用能够体察圣意的文彦博为宰相，以更加务实的态度和措施执行着新政，并提拔王安石进入政治权力的中心。
因此清人在《东坡诗话》中这样形容“仁宗盛治”：“宋朝全盛之时，仁宗天子御极之世。这一代君王，恭己无为，宽仁明圣，四海雍熙，八荒平静，士农乐业，文武忠良。真个是：‘圣明有道唐虞世，日月无私天地春。’”这也代表了几百年来，“仁宗盛治”在后世人眼中的地位。
大儒王夫之在《宋论》中说：“仁宗之称盛治，至于今而闻者羡之。帝躬慈俭之德，而宰执台谏侍从之臣，皆所谓君子人也，宜其治之盛也。”
明人瞿佑在《归田诗话》中说：“宋仁宗在位四十二年，民安俗阜，天下称治。葬昭陵，有题诗道傍者曰：‘农桑不扰岁常登，边将无功吏不能。四十二年如梦过，春风吹泪洒昭陵。’”
他的群臣们这样歌颂“仁宗盛治”：“四十二年于兹，可谓海内大治矣。窃迹羲黄之前，敻乎莫索其详。自《诗》、《书》之载，未有如兹之盛者也。”
北宋学者邵伯温这样赞美“仁宗盛治”：“盖帝知为治之要：任宰辅，用台谏，畏天爱民，守祖宗法度。时宰辅曰富弼、韩琦、文彦博，台谏曰唐介、包拯、司马光、范镇、吕诲云。呜呼，视周之成、康，汉之文、景，无所不及，有过之者，此所以为有宋之盛欤？”
大文豪苏轼说：“宋兴七十余年，民不知兵，富而教之，至天圣、景祐极矣。”天圣、景祐都是宋仁宗的年号。
“振古无及”、“远过汉唐”、“自《诗》、《书》之载，未有如兹之盛者也”在大多数宋人眼里，“仁宗盛治”远过“贞观之治”与“开元盛世”。难道这些都是宋人夸大其词？都是宋人的一相情愿的溜须拍马之言？
嘉祐四年（公元1059年），以宰相富弼为首的群臣连续五次上表，请求给赵祯加尊号为“大仁至治”，赵祯都没有批准。但他死后再也阻止不了群臣给他加上“仁”的尊号了。“仁”就是对帝王的最高评价，“为人君，止于仁。”《宋史》是这样评价赞美“仁宗盛治”的：“在位四十二年之间，吏治若偷惰，而任事蔑残刻之人；刑法似纵弛，而决狱多平允之士。国未尝无弊幸，而不足以累治世之体；朝未尝无小人，而不足以胜善类之气。君臣上下恻怛之心，忠厚之政，有以培壅宋三百余年之基。子孙一矫其所为，驯致于乱。《传》曰：‘为人君，止于仁。’帝诚无愧焉。”
宋仁宗之所以能得到历史的肯定和颂扬，最关键的，在一个“仁”字。而得到历史肯定和褒扬的“仁宗盛治”，也理应得到后世后人的关注、传扬和盛赞才对。但令人遗憾的是，在经济、文化、政治、科技各个方面的成就远远超过“贞观之治”与“开元盛世”的“仁宗盛治”，却很少被后世提及。究其原因，竟归为宋朝的“积贫积弱”，这怎能不让人唏嘘无语呢！
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