2012-12-21 19:09　 川北在线综合报道

　　首先因为这种创作没有功利性。因为曹孟德苏轼是以治国平天下为人生第一要务，辛弃疾要收复失地，李白为积攒资历才做起草文书的技术官员。业余书写、个人书写，因为无功利性，才得佳作之首要——真。又因为饱读了诗书，见多识广有思考，笔耕不辍，自出不凡。仕途不易，平添了人生感悟，无心插柳遂成其大。历史上无数宰相，被记得的有几个?张九龄不是因“海上生明月，天涯共此时”诗，后人多半不知其为唐时宰相。

　　在文人画不复存在的今天，艺术上业余书写尤其显得珍贵。玉成兄之画毫无疑问属于业余书写——曾任政府官员、现仍在央企服务的玉成兄向来性情，某日激情澎湃，信笔挥洒，竟至不废，这在浮世官场首先是难得。

　　当然，业余书写未必是伟大的书写，但所有伟大的书写都是真实的书写。真实地表达情感是艺术的第一要务，在这一点上玉成首先达到了。之所以值得肯定，是因为太多的专业人士放弃了这一最基本的要求。太多的专业人士寻章摘句，左推右敲，无一笔无出处，无一皴无来历，无一画有真感情，舍本逐末，贻笑大方。

　　真之上，我在玉成兄那里看到激情背后人文梦想的重新附身。也许这种梦想从来就不曾离去，只是被深埋——被日复一日的事物性工作所覆盖，被谦和的学习姿态所掩盖。我亦曾无比厌恶事务性工作，美院赋予的高贵理想只是服务于无味的日常琐琐?如此日复一日，我们何以穿透历史?且不说不朽功名，且不说青史留笔，至少如何完成充盈的一生、留下作为一个有别于动物性的人的生命痕迹?然而，当逐渐懂得日常事务在折磨理想的同时，更是在为丰实理想的厚度和广度作积淀——它如果能够不被消灭的话。

　　如果从艺术史的文脉逻辑来看，我说，玉成兄你的画和吴冠中不是一个系统，虽然你的抽象和他的一些抽象彩墨有相类之处。你不能仅从墨、彩、纸的选择上，就简单归宗，这将降低你的价值。也不能简单地因画面的效果和作画方式的有所相像，而归类纽约的行动绘画，波洛克和你玉成兄也不是一家。这些作品首先对艺术家个人有意义，对你荆玉成有价值，是聊以抒怀的载体——在社会上充斥着各种消费的当口，玉成兄寻到了自己独有的、具有真 格的精神方式。