学者于建嵘在微博上“晒”出与81岁老母亲的合影，短短半天就收到上千网友贴照回应。更有意思的是，人民日报官方微博10月20日发起“我与父母合个影”活动，联合北京、上海、南京和成都等地政府微博，号召网友上传与父母合影，引起强烈反响。就上海为例，南京路步行街上的“中华老字号”企业王开照相馆6楼的“和乐馆”，重阳节前后生意兴隆，不少年轻人带着父母，或三口之家，或三代同堂，以父母为主角拍下“全家福”，还有海外学子特意抽暇回家陪父母合影留念。近日在微博上可以看到网友尤其是年轻人正在热议“与父母合影”这一话题。我也絮叨几句，权当续貂。
就以我个人经历和家庭境况来说——
我有一位“80后”的女儿。记得她一出世，我们就逐月给她照相，还搞了一本厚厚的相册，按序排列，空隙处密密麻麻地写上她的情形，诸如第一次打针，第一次“讲话”，第一次守岁，等等。这本相册至今还保留着。后来，女儿出国留学，几年后又卜居巴黎，每次回国探亲，总不忘与父母合个影，真是“张张合影见证殷殷亲情”！自不待言，从合影的几率看，孩子小的时候，父母与其合影的多，而孩子长大了，尤其是成家立业，忙于工作，忙于家务，日渐疏离父母，和父母的合影自然也少了。可以毫不夸饰地说：每个家庭几乎都能拿出一些父母带着自己孩子的合影，但不少年轻人的家庭却拿不出自己与年迈父母的合影。恰如网友“小颖xyz”所说：“跟父母的合影这么少，突然觉得对父母有太多的亏欠和愧疚”。
其实，“对父母有太多的亏欠和愧疚”的，并不仅仅是与父母的合影少了。稍微留意一下自己周围的人和事，年轻人对父母的亏欠和愧疚屡有所见，如：有多少年轻人记得自己父母的生日并为其祝寿？（有的连父母的年纪也只是一个模糊的概念）有多少年轻人在重阳节去看望父母？有多少年轻人是陪着父母过了大年夜、吃了年夜饭？有多少年轻人知道父母患有哪些慢性病？有多少年轻人曾经陪同父母外出旅游？当然，现实生活中孝子孝女并不乏见，但从一代人的比例而言，微乎其微。
《诗经》云：“哀哀父母，生我劬劳”。父母含辛茹苦地把子女养育成人，子女有责任和义务孝敬和赡养他们。孔子曾将“孝”分为“无违”（即孝顺）、“能养”（即孝养，供养父母）、“敬”（即孝敬）。这位大儒所说的“孝”有这么两层含义：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼”。何谓“生，事之以礼”？按我的解读，它既是指物质上的赡养，更是指精神上的赡养。后者可以排除老年父母的寂寞感、孤独感，让其精神生活更为充实、有意义。对那些不再是社会大舞台和家庭小舞台主角的老人来说，这无疑是晚辈最大的“礼”。近年来，有些省份在制定老年人权益保护条例时将“精神赡养”列入法律层面，实属必要。记得梭罗说过：“失去家庭温情的人是世界上最悲惨者。”如今的年迈父母，多有经济生活的保障，缺失的是子女从精神方面的关心、慰藉，一旦被子女精神遗弃，身处晚暮的父母蜗居斗室，惨淡度日，悲哉也夫！
常言说：“家庭是社会的细胞”。和谐的社会少不了众多的和睦的家庭，那么，和睦的家庭靠什么来维系呢？答曰：家庭伦理。而家庭伦理的核心是“父慈子孝”——代际相处、衔接、过渡的一个根本原则。东西方文化观念不同，“父慈”的内涵和表现形态各异，如西方对待成年的子女一般都“赶出”家庭，自谋生计；遗产也很少留给子女；教育方式比较宽松自由；等。而中国的父母呢，一般对孩子过于呵护，怜爱的成分多于培养的成分，独立意识常被父母的包办所掩蔽，等。尽管形态各异，效果不同，但孩子都是在父母的“慈爱”中成长则是揆一的。同样，“子孝”也是没有国界的，不孝的子女都会受到社会的侧目、嗤鼻。戏剧大师易卜生文学成就卓然，闻名全球，但是，不少挪威人对其人品颇有非议，其一便是当作品走红、生活富裕时，他竟然长期不与穷困的父亲联系，两个生活在社会底层的弟弟艰难地供养着潦倒的父亲，从未得到过易卜生一次帮助。其不孝而人品玷污、受人非议，自是理所当然的事儿。
学者于建嵘建议：漂泊在外的游子，每年制定陪伴父母的时间表，“尽孝从现在做起”。说得极是！需要补充的是：“尽孝从现在做起”的，不仅仅是那些漂泊在外的游子，也不仅仅是偶尔与父母合个影。
