娜允古镇固然历史悠久却至今仍保留着傣族古城的特色和风度,蕴涵着丰富多彩的傣族土司文化,以及宗教建筑,饮食、衣饰、节日、音乐、跳舞、民俗等文化、有着名贵的历史价值和艺术价值,近几年来,境内外少数民族,特殊是缅甸、泰国等邻国的傣族客人到娜允古镇访古溯源的也日益增多。
九、楚雄石羊古镇
石羊古镇
楚雄大姚县白草岭重叠的山峰下有一座云南历史文化名镇――石羊,又名“白井”。石羊有古老的宝塔、整齐的市井与纯朴敦厚的民俗。镇上光辉的孔庙建筑群和庙内端坐了数百年的孔子铜像让人们寻思赞叹。
石羊孔庙属省级重点文物掩护单位,始建于明朝初年,历经600多年的风雨,以大殿为主体,另有朱子阁、诵经阁、乡贤祠、月拱桥、大理石壁画、石刻等,占地面积近千平方米。建筑古雅精细,全部寺庙层顶均用黄、红、绿三种琉璃笼罩。门雕花草小巧别致,龙凤狮虎,花鸟鱼虫,松柏藤葛,彩画工整,栩栩如生。庙内的孔子铜坐像,铸于康熙年代,历经9年竣工,高2.3米,净重2.5吨,是驰名遐迩的中国最大的孔子铜像。
孔庙四周漂亮的景致,如天台高眺、文殊夕照、宝岫朝烟、香河夜月、象岭燕方、柳暗春波、西谷早梅、鹿洞天清等让人们沉迷在对礼教考虑的同时,也享受了天然带给人们的美妙感触。
十、楚雄禄丰县黑井古镇
黑井古镇
黑井镇位于楚雄州禄丰县西北92公里的龙川江畔,距昆明200公里,距楚雄75公里,成昆铁路、龙川江纵穿全境。
黑井历史长久,从出土的石、陶、铜器、兽骨等文物考据,早在3200年前新石器时代晚期就有少数民族的先人在这块古老的土地上生息劳作。盐业的发展,使黑井在相称长的一段历史时期内存在雄厚的经济实力,在云南的财政税赋中占领举足轻重的位置,成为“富可敌省”的滇中经济重镇,从而留下了丰盛的历史陈迹。
黑井古镇风景
昔日的黑井,岂但经济发达,而且文化鼎盛,仅明清两代,就有13人中进士。元明清三代,在黑井这块两山夹峙的弹丸之地,就建盖庵堂寺庙56座、文笔塔5座,还留下了不少很有历史价值和艺术价值的古碑。
至今,黑井仍保留着较为完全的传统城镇格局、民居、宗教、牌坊等建筑,有21处文物保护单位,是禄丰县乃至楚雄州 的文物大镇。历经千年,古镇风貌仍旧,历史纹脉清楚。
十一、云南驿古镇
云南驿古镇
在滇西高原与滇西横断山脉相交的祥云县是云南之源,被称为“古云南”和“小云南”。境内的云南驿,至今仍保存着云南省中“云南”的原称。祥云是中原文化传入云南的桥头堡,也称古云南,境内有一颗镶嵌在西南古丝绸之路上的刺眼明珠―――云南驿。“云南”二字恰是源于此。
祥云的“云南驿”一名,保留了两千多年的历史,“汉武帝元狩元年(公元前122年),彩云现于白崖,遣使迹之至此,及置云南县。”自公元前122年至今的2000多年间,有史可考的“彩云南现”不下10余次,盛有“彩云之乡”的美誉,留下了非常丰富的文化游览资源。
古镇美景
云南驿是我国古代西南丝绸之路的重要驿站。从时间上来说,“云南驿”最早将“云南”作为地名,是云南省省名的来源。云南县改作祥云县当前,唯有“云南驿”把 “云南”一名保留至今,时光跨度达2000多年。云南驿站现虽已旷废,但依然保存了不少作为驿站时期的历史遗迹和人文景观:由民居、商铺、旅店、马厩等组成的古朴城镇风貌,古代丝绸茶马驿道的道路遗迹,抗战时期美国飞虎队旧地及遗物等等。
走进这座古老的驿站,一条青石路从遥远的中原蜿蜒而来,穿过古镇又逶迤而去,匆匆消失在茫茫的群山和云海之间。街道两旁显得十分陈腐而萧条的铺面和街心中的引马石上依稀可见的马蹄印好像在印证那段正在消逝的历史。一位年纪已高的老掌柜依在自家年久失修的店门口,哼着哀伤的“赶马调”,回味着那段不可磨灭的记忆……
多少年来,路过云南驿的商贾马帮川流不息,过往客商熙熙攘攘,小镇分外热闹和忙碌,大大小小的马店曾经发展到三十多家,云南驿成了真正意思上的西南丝绸之路上流浪的马帮的家园。
十二、贡山县丙中洛乡
丙中洛乡
贡山独龙族怒族自治县是怒江傈僳族自治州最北端的县。丙中洛乡被称作怒江中的“桃花园”。从县城丹当动身,沿怒江北行40多里,就是云南和西藏接壤的丙中洛乡。
千里怒江从西藏境内一路而下,流经丙中洛乡日丹村邻近时,因为绝壁阻隔,江流猛然向西突转,流出三百多米后,又被丹拉大山的陡坡挡住,江流再次转向南方。江水怒吼,威风凛凛。江流的大回环,在峡谷里构成了一个很大的半圆形大湾。湾上的台地高出江面约五百米,平坦宽阔,三面环水,景色瑰丽。往北4公里,就是贡山最北真个丙中洛乡。出境就是西藏自治区的察隅地区。怒江、澜沧江、金沙江呼啸而下,贡山是“三江并流”的最狭小点。自西向东二江(独龙江、怒江)三山(担负力卡山、高黎贡山、碧罗雪山)直通全境。
丙中洛是怒江流经贡山的第一台地,这里田畴密布,村庄毗邻。是怒江峡谷难得见到的开阔地带。丙中洛乡主要居住着怒族、藏族、独龙族等少数民族。
丙中洛美景
丙中洛是怒江州藏族的聚居地。每年农历尾月25日至29日,有个重要节日叫“哥斗节”。节日里,普化寺的喇嘛要在广场上表演喇嘛舞,为忠诚的善男信女酬报鬼神,迎福纳祥,避秽驱邪,消灾免难,期求来年风调雨顺。普化寺是藏传佛教噶举派戛玛支所创建的寺庙,在当地有重要地位。喇嘛舞叫“巴强”,属藏戏的一种,有几场固定的节目,顺次演出。演员戴面具,以鼓、钹、锁呐、螺号、铜号伴舞,没有词曲,没有道白,观众从面具的造型和色调来差别善恶忠奸和鬼神等角色。上演停止后,观众们以村寨为单位围成圈,和其它村寨的汉子们进行“白谢”挑战。这是一种载歌载舞的歌舞比寨。受到挑衅的村寨要组织本寨的汉子挑战。否则,就被视为无能无才而受到讥笑。加入“白谢”的男子,手握腰刀或匕首,围绕着摆供品的舞场且歌且舞,你问我答,歌词妙不可言。
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