中国古代的星官，从天皇大帝到农丈人、从战场到市场、从天枪到簸箕，其名称和布局都非常社会化，地上王国、山川百物、人间百业都搬上了天际，涵盖了古代神话、历史典故、社会制度和人文习俗等，几乎是按照地上人间的模式在天上复制了一个世界。
约公元前270年前后，三国时期吴国的太史令陈卓统一了全天星官，编成一个具有283个星官、1464颗恒星的星表，史称“陈卓定纪”，陈卓综合而成的283官星象体系被后世史书所采纳，成为我国观测星象的基础。
陈卓关于全天星官的划分凸显了中国“二十八宿”星官体系，“二十八宿”简单地说，就是先以历史上一些重点观测的恒星作为标准，然后再以线形联络起它近旁的部分星，如此构成一宿。全天共有28个宿，分为四组，称为东、南、西、北四官，即东官苍龙、南官朱雀、西官白虎和北官玄武，以这二十八宿为代表，携领囊括全天的所有星官。
“三垣”的创立比“二十八宿”晚一些。人们仰观天顶，先把北极周围的广泛天域定为“紫微垣”，也叫“紫宫”或“中官”。由于古人已将二十八宿分配入东西南北四官，而中官仅含一个紫宫，有些单薄，先人便将紫微垣和二十八宿之间的部分天域进行了划定，分别命名为“天市垣”和“太微垣”。三垣在隋唐之际趋于成熟，合并二十八宿后成为新的“二十八宿三垣”体系。后来“三垣”的地位逐步提升，在此基础上成为“三垣二十八宿”体制。
《漫步中国星空》作者之一的万昊宜告诉记者，基于传统文化的“三垣二十八宿”星象体系，是中国古代天文学有别于西方的最引人注目之处，自陈卓初定至体制完全建立，传承了千余年，一直到明清之际。
遗憾的是，三国时代陈卓关于星官的着作和原图早已散失，未能传世。
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