所谓为官择人，根据岗位要求甄选人才，实际上是选贤任能、量才授任；为人择官，为特定的人量身定做、安排官职，本质上就是任人唯亲、“萝卜招聘”。前者出于公心，后者发乎私情；前者为人才提供上升通道，后者为关系洞开方便之门；前者捍卫用人的公平公正，后者污染纯洁的政治生态。是为官择人，还是为人择官，答案不言自明，但总有一些单位一些人在这个问题上“拎不清”。(新闻来源：2015年5月18日新华网《党报：一些人拎不清“为官择人”还是“为人择官”）
自古以来，中国的官员选拔制度的先进性位居世界前列。早在秦汉，我国就确立了较完善的察举制，魏晋时期又出现九品中正制，对于人才的选拔更是有严格的要求。而隋朝出现唐代成熟的科举制更是将中国的选官制度推到了前所未有的高度。同时，在选官制度系统发展迅速的背后，我们应该看到国家对于人才需求的切入点。物尽其用，人尽其才。国家的繁荣昌盛紧紧依附于大批的人才。
众所周知，我们用人，提倡的是用人唯贤，为官择人。而一些歪风邪气总是破坏社会的和谐，一些人用人唯亲，为人择官，完全为自己谋私利，损害广大群众的利益。要是这些靠关系走后门胜任的官员不作为，无能一点倒也罢，可偏偏他们有“雄心大志”:贪污腐败，装肥自己的腰包，乱搞政府形象工程，劳民伤财。用这种所谓的“人才”，真是让人痛心。叹其愚蠢，哀其不幸。
我们不得不思考，古代的用人选官制度为何发展如此之快？究其原因，人才选拔环节出现了大问题，优秀的人才资源因为无渠道或遭受不公正待遇无法施展才能而无法向上级输送。权贵们互相拉拢，攀关系，不愿分一杯羹与圈子外的寒士。笔者认为，科举制的出现，极大地挽救了任人唯亲的局面，有识之士受到鼓励，体现了一定的公平。
但科举制的弊端同样存在，要想人尽其才，还得走很长一段路。
所以，笔者认为，只有为官择人，摈弃裙带观念，公平公正。这样，天下英雄才能尽入吾彀中矣。在古代，人才是统治者维护统治的主要手段。而在现代，人才才有机会为伟大祖国的建设添砖加瓦。
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