众所周知，随地大小便是不文明行为。但是，当这种不文明发生在路虎车后时，悲剧却发生了。路虎车司机，竟然开车追着撞向那个不文明解手的男子。一个是不文明举止，另一个却是要让自己成为故意杀人犯。然而，幸亏那个不文明解手的男子躲避及时。否则，将会性命难保。然而，他们两个人的极端行为却更值得我们进行深刻反思。
据华商报7月13日报道，周先生晚上和老乡喝酒吃烤肉时，到河边场地上停着的一辆车后面解了个手，没想到司机突然倒车，周先生被撞伤。7月12日早上，躺在长安医院急诊留观室的病床上，鼻孔里凝着血痂、全身多处擦伤的周先生仍有些惊魂未定。清晨6时许，华商报记者在事发的河边看到，木栈道旁边的钢制护栏被撞变形，根部焊接处被撞断。7时许，华商报记者在浐水西路派出所看到，肇事车右前轮毂被撞裂，轮胎爆了，前保险杠也掉了。
由此可见，路虎车司机真的发疯了；由此可见，路虎车司机的道德败坏和目无法纪与草菅人命行为，绝不是一时的冲动，而是长期恶习难改所致；由此可见，个人的不文明行为，不仅会使自己陷入尴尬境地，而且有时还会危及自己的生命；由此可见，我们每个人的不文明行为绝不是什么小事，而是存在着可以诱发犯罪的巨大隐患。
因此，秦朝政治家、思想家和宰相韩非在其著作《韩非子·解老》中曰：“人有欲则计会乱，计会乱而欲甚，有欲甚则邪心胜，邪心胜则事经绝，事经绝则祸难生。”意思是，人有了贪欲，计划就会出现错乱；计划错乱，贪欲就会更加严重；贪欲严重，邪心就会占上风，邪心占了上风，办事就会失去原则；办事失去原则，祸患就会产生。说实话，现在的公共场所公厕到处可见，作为公民绝不应该为了偷懒少走几步路而随地大小便。这既是不文明举止，而又是违反社会公共道德的行为。如果与人引发争执，还会危及自己与他人的生命安全。
但是，路虎司机的报复心理不仅让公众难以接受，而且很容易引发人们的仇富心理。所以，汉代·刘向《说苑·敬慎篇》中曰：“诚无垢，思无辱。”意思是，为人诚实，办事善于思考，就不会遭受羞辱。也就是说，不管是穷人还是富人，人人都需要遵纪守法，人人都需要建立公共道德底线；也就是说，每个人都要尊重他人的人格与尊严，只有以心换心，才能获得彼此间的相互信任与理解；也就是说，只要人与人之间建立起互信机制，就能彼此和谐相处；也就是说，富人更需要众多不相识的穷人给自己当铺路石。所以，富人绝不能看不起穷人。如果没有穷人的存在，富人也就和普通人一样；所以，富人可以使自己鹤立鸡群，但却万万不可山中无老虎，猴子称霸王。那样不仅富人救不了自己，而且会遭致更多穷人的仇富心理。
因此，在我们这个社会大家庭中富人和穷人应当和谐相处，而绝不是相互掐架和增加不必要的相互仇恨；因此，《孟子·公孙丑上》早在两千多年前就教导我们：“无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。”意思是，没有同情心，不能算人；没有羞耻心，不能算人；没有谦让心，不能算人；没有是非心，不能算人。可以说，这是中国从古自今个人道德行为自律的最高境界；可以说，这是让人与人之间建立相互自律的道德准则；可以说，这是让人们积极主动接受道德洗礼的清醒剂；可以说，这是人与人之间净化心灵的警示钟。
所以，春秋战国时期的思想家孟轲在《孟子·离娄上》中曰：“胸中正，则眸子瞭焉；胸中不正，则眸子眊焉。”大意是，心志正派，看问题眼睛就明亮，心志偏邪，看问题眼睛就会昏暗。其实，穷人仇富和富人仇穷，都是因为个人的私欲膨胀引起的变态心理在起反作用；其实，穷人和富人在中国和世界的大家庭中必须相互支撑。否则，谁也无法单独在这个世界上生存。
然而，平衡穷人和富人的关系仅仅依靠道德自律是不行的，必须依靠法律的有力支撑。只有始终坚持依法行政和依法治国的基本国策，才能使富人和穷人彼此相亲相爱，才能使富人和穷人彼此尊重各自的人格与尊严，才能用法律准绳约束和遏制犯罪。郭喜林
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